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51、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。与“劝君更尽一杯酒”（ 唐·王维）对仗工整的是：（ ） A、天涯涕泪一身遥。（唐·杜甫） B、与尔同消万古愁。（唐·李白） C、八骏日行三万里。（唐·李商隐） D、替人垂泪到天明。（唐·杜牧） 52、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（ ） A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲 C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏 53、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（ ） A、乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 B、院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 C、会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 D、殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 54、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（ ） A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名 B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号 55、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ） A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 56、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（ ） A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟 C、早晨6时12分、1时又36分钟 D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分 57、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ） A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫 C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景 D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之 58、唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是：（ ） A、王维、 李白、杜甫、 刘禹锡、白居易、李贺 B、李贺、 王维、李白、 杜甫、 刘禹锡、白居易 C、白居易、李贺、王维、 李白、 杜甫、 刘禹锡 D、李白、 杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、 王维 59、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（ ） A、韩愈、 欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石 C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏轼 60、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（ ） A、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 、《三国志》 B、《国语》 、 《左传》 、 《战国策》 、《史记》 C、《左传》 、 《战国策》 、《史记》 、 《资治通鉴》 D、《战国策》 、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 61、中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（ ） A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬 C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪 62、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法：(公元年份-3) ÷60 ，得余数 R；再求 R÷10的余数是X，R÷12的余数是Y。并根据下表，就可以很简单的換算公历年份成为干支纪年。
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 0 | X | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 0 | Y | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
例如：公元2000年的干支如何？(2000-3)÷60= 33 ....... 余数（R）17 ，(R)17÷10= 1 ....... 7(X), (R)17÷12= 1 ....... 5(Y), 因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年（农历）。现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年：（ ）
A、甲午年 B、丙申年 C、乙未年 D、丁酉年 63、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ） A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部 C、中书省、刑部 D、尚书省、工部 64、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（ ） A、《诗经》 、《尚书》 、《周易》和《春秋》 B、《大学》 、《中庸》 、《论语》和《孟子》 C、《国语》 、《左传》 、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》 、《尚书》 、《礼记》和《周易》 65、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（ ） A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集 66、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：（ ） A、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁 B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁 C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁 D、D、13岁、20岁、30岁、50岁、60岁 67、五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（ ） A、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 68、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：（ ） A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火 69、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（ ） A、墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑) B、笞（chī ）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死 C、黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱） D、磔（zhé 凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵) 70、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小 C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二 71、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ） A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良 72、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：（ ） A、纪传体、国别体、编年体、通史 B、通史、 国别体、编年体、通史 C、纪传体、编年体、国别体、断代史 D、通史、 编年体、国别体、通史 73、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ） ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤ 74、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ） A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”） C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”） 75、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：（ ） ①《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时； ②《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；
③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时； ④《李愬雪夜入蔡州》：“晡时，门坏”，句中“晡时”是 下午17是至19时。 A、①② B、①③ C、②③ D、③④ 76、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ） ①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。 ②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。 ③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦ 77、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（ ） A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。 B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。 C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。 D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 78、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是：（ ） A、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——三月 B、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——八月 C、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——六月 D、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。——三月 79、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：（ ） A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小满、处暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒 80、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ） A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节 B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节 C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节 D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节 81、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（ ） A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山 B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 C、江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山 D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山 82、中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是：（ ） A、鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳） B、蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳) 、越王楼（四川绵阳） C、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳） D、鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明） 83、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ） A儒教、道教、佛教 B基督教、伊斯兰教、佛教C天主教、基督教、东正教 D儒教、基督教、佛教 84、中国是桥的故乡，古来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是：（ ） A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀） B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀） C、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台） D、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州） 85、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指：（ ） A、西安、开封、杭州、安阳B、开封、杭州、安阳、郑州C、北京、南京、开封、杭州 D、西安、洛阳、南京、北京 86、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ） A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女” B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传” C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说” D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说” 87、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上"丝绸之路"运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：（ ） A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣 D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣 88、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ） A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。 D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。 89、中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。下列关于古代小说发展叙述正确的是：（ ） A、滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说 B、高峰期——明清——章回小说 C、雏形期——唐代——传奇小说 D、高峰期——宋代——话本小说 90、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（ ） A、楚之骚——屈原《离骚》 汉之赋——司马相如《上林赋》 B、汉之赋——贾谊《吊屈原赋》 唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 C、唐之诗——李白《忆秦娥》 宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 D、宋之词——李煜《虞美人》 元之曲——马致远《天净沙·秋思》 91、我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。下面对中国古代诗歌发展理解正确的是：（ ） A、春秋——《诗经》 ——浪漫主义 战国——《楚辞》——现实主义 B、汉代——乐府诗 ——律诗、绝句 唐代——格律诗——歌、行、引、吟 C、宋代——词 ——单调、双调 元代——曲——杂剧、散曲 D、南朝——田园诗——陶渊明 东晋——山水诗——谢灵运 92、在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种。被称为“四大名花”的是：（ ） A、月季、杜鹃、茶花、荷花 B、梅花、牡丹、菊花、兰花 C、茶花、杜鹃、桂花、水仙 D、牡丹、水仙、菊花、山茶 93、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（ ） A、投笔从戎〔 祖逖 〕韦编三绝〔 苏秦 〕B、鞠躬尽瘁〔 诸葛亮 〕闻鸡起舞〔 班超 〕 C、高山流水〔 俞伯牙 〕胯下之辱〔 韩信 〕D、悬梁刺股〔 孔子 〕洛阳纸贵〔 左思 〕 94、汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是：（ ） A、金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人。 B、琴心相挑——以琴声传达心意，表示爱情。 C、掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。 D、倩女离魂——旧指少女为爱情而死。 95、中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。下面描述“四大美女”正确的一项是：（ ） A、貂蝉 ——闭月 B、西施 ——落雁 C、王昭君——羞花 D、杨玉环——沉鱼 96、传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是：（ ） A、北狄 B、南蛮 C、东夷 D、西戎 97、下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是：（ ） 李白 杜甫 苏轼 白居易 A、东坡居士 子瞻 香山居士 乐天 B、 太白 少陵野老 子瞻 香山居士 C、 乐天 东坡居士 青莲居士 子美 D、少陵野老 太白 子美 少陵野老 98、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ） A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事 99、中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是：（ ） A、神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。 B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。 C、有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：①炮；②煲；③烫；④焙炒。 D、燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。 100、中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系。称为中国“四大菜系”的是：（ ） A、京菜、鄂菜、粤菜、苏菜 B、川菜、粤菜、苏菜和鲁菜 C、徽菜、湘菜、川菜、粤菜 D、浙菜、闽菜、鲁菜、川菜
答案解析 51.B 52.C 53.B 54.D 55.C 56.A。一“点”=24分钟，五个点=1更。 57.B 58.C 59.D 60.A 61.B 62.C 63.A 64.B 65.D 66.C 67.A 68.C 69.B解析秦以前：墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑) 秦汉时期：黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱） 封建五刑之外还有：磔（zhé 凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵) 70.B 71.D 72.C 73.D 74.A 75.B 76.D 77.C。解析：A、“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。 B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共160篇。 D、“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 78.A。农历十二月别称（柳杏桃槐榴荷巧桂菊阳葭梅）月 79.B 80.D 81.B 82.C 83.A 84.C 85.D 86.B 87.D 88.A 89.B中国古代小说发展阶段：滥觞（起源）期——先秦时期——神话寓言；雏形期——魏晋南北朝——志人志怪小说；成熟期——唐代——传奇小说；定型期——宋代——话本小说；高峰期——明清——章回小说。 90.AB、楚之骚——贾谊《吊屈原赋》 C、唐之词——李白《忆秦娥》 D、南唐之词——李煜《虞美人》 91.C 92.D 93.C 94.B 95.A 96.D 97.B 98.C 99.A 100.B 文章来源：
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